[1a] Les mots français paysan et paysannerie, n’ont pas d’équivalents exacts ni en arabe, ni en amazigh, les deux langues parlées par les ruraux du Maroc (Mahdi, 2016), d’où l’usage du terme « fellah » évoqué par la plupart des paysans interviewés lorsqu’ils évoquent leur statut et leur lien à la terre. Le fellah est celui qui pratique l’agriculture. Les racines du mot en arabe réfèrent au Falāḥ le gain, également sur le plan spirituel. L’agriculture est un métier sacré dans la vie ici-bas et dans l’au-delà puisqu’elle octroie une récompense divine (fiḥa al-aǧar) selon les représentations des paysans, un gain sur le plan vivrier, le paysan gagne en autarcie, un gain sur le plan socio -économique et environnemental car il sillonne la terre et permet l’entretien du sol et la réorganisation de sa structure en vue d’accueillir une nouvelle culture qui sera partagée avec les autres êtres vivants à savoir : les oiseaux, les fourmis, les passagers.
[2b] Inspiré du film « Le Dernier Samouraï », le titre évoque le conflit entre tradition et modernité. Comme les samouraïs, les fellahs des montagnes résistent aux bouleversements climatiques et à la marginalisation politique, défendant leurs savoirs face aux pressions du changement.
Fatiha El Jazouli , doctorante à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Ain Choc – Casablanca.
Résumé
Le Haut-Atlas marocain a subi des transformations profondes depuis la fin des années 1980, marquées par l’accroissement de l’activité touristique (Pezelet, 1997) et les mutations continues liées à la sécheresse et aux migrations, menaçant ainsi la durabilité de ses territoires. Pourtant, les stratégies d’adaptation des fellahs, acteurs centraux mais souvent invisibilisés de ces mutations, restent peu documentées dans les recherches académiques et les politiques publiques. Une enquête ethnographique menée entre 2023 et 2024 auprès d’un jeune paysan du douar Warzazte dans le Haouz de Marrakech révèle une résilience multifacette face aux défis structurels que connaît la région. Face à la disparition de certaines cultures traditionnelles et l’essor de nouvelles, la réduction des troupeaux, l’émigration de la force de travail et la marginalisation politique, son statut de paysan alors fragilisé, ce fellah recompose ses moyens de subsistance à travers une pluriactivité agricole, alliant agro-tourisme, cultures alternatives et engagement associatif
Cette pluriactivité lui permet de réinventer son rôle dans la montagne et de façonner une figure polyvalente : guide, cuisinier, bricoleur, tout en maintenant ses obligations familiales. Ce quotidien révèle une négociation subtile entre héritage agricole et compétences nouvelles, où l’agriculture paysanne, discrète mais essentielle, reste invisible. Face aux crises et à l’absence de politiques publiques, les fellahs bricolent leur avenir, réinventant leur territoire et leur identité pour préserver leur enracinement.
Mots clés : Fellah, résistance, politique publique Continuer la lecture de Résilience des fellahs du Haut Atlas face aux mutations socio-économiques


