Archives de catégorie : Comptes-rendus d’activités

Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Espaces publics et figures de l’urbain, atelier d’écriture, Rabat

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Atelier d’écriture avec les doctorants  de l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat

organisé par Sandra Guinand et Aziz Iraki
grand témoin : Olivier Mongin
22 et 24 mars 2017, Rabat

Sandra Guinand, chercheure invitée, Institut für Geographie und Regionalforschung, Université de Vienne
guinands@yahoo.fr
Aziz Iraki, architecte-géographe, professeur à l’INAU
aziz_iraki@yahoo.fr

Travailler sur les modes de représentation de la ville ; appréhender et exprimer la complexité de ses espaces ; rendre compte de la « grammaire » urbaine, de l’histoire qui s’inscrit dans l’évolution morphologique, dans les différents agencements, mais qui s’écrit aussi par l’intermédiaire des usagers ; livrer l’ensemble de « ces » histoires. C’est à cet exercice d’intelligibilité d’une poétique de l’urbain que se sont prêtés huit doctorants de l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme (INAU) de Rabat. Ils ont déambulé carnets et appareils photo à la main dans trois espaces publics de l’agglomération Rabat-Salé. Ils ont par des mots, des croquis, des prises de vues ou encore de la musique, exposé leur ressenti mais aussi celui s’exprimant à travers l’identité, le vécu et les pratiques de ces espaces.

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Les berges du Bouregreg : d’un espace qui traverse le temps à une scène de théâtralité (quai de Rabat)

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Par Abdellah Moussalih
doctorant en urbanisme, gouvernance urbaine et territoires à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, UGUT-INAU
moussalihmail@yahoo.fr

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Dans l’histoire des villes de Rabat et de Salé au Maroc, les berges du fleuve Bouregreg étaient un lieu de travail pour les pêcheurs et barcassiers, de jeux et de sortie pour leurs habitants ainsi qu’un espace de services (douane, club nautique, yacht club…). Ces rives étaient des espaces mal définis faisant la liaison entre les deux cités jumelles à des points bien précis. Elles furent souvent décrites comme des terrains vagues mal fréquentés.

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Un après-midi à Bouregreg

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Par Ikbal Elbouzidy
doctorante en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
ikbalelbouzidy@gmail.com

« L’anthropologie rappelle que l’espace est délimité, fondé et socialement investi » (Segaud, 2007)[1]

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Bouregreg, espace de loisirs par excellence, situé au cœur de la ville de Rabat ; qui dit vallée du Bouregreg, dit espace de l’entre deux séparant Rabat et Salé, deux villes voisines ; c’est également un espace de rencontre et de croisement, là où les Slaouis et les Rbatis se connectent.

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Deux rivages, un trait d’union

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Par Soukaïna Mekrini
doctorante en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
soukaina.mekrini@gmail.com

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Sur le quai du Bouregreg, côté Rabat, un marchand ambulant comme il y en a tant d’autres à Rabat, à Salé ou ailleurs. Une charrette, des oranges que l’on voit de loin, un parasol multi couleurs qui vient contraster avec une façade urbaine parfaitement dessinée et conçue par des star-architectes dans une ode à la modernité, au rapprochement et à la connexion. Mais est-ce réellement le cas ?

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Marcher sur les traces des pêcheurs du Bouregreg

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Par Leïla Chafik
doctorante en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
leila.chafik11@gmail.com

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Abou rāqrāq (ou Bouregreg) est un fleuve. Sa source provient du Moyen Atlas, précisément du barrage Sidi Mohammed Ben Abdellah. Son embouchure se situe vers l’océan Atlantique, entre Rabat et Salé. « Le projet d’aménagement du site de la vallée du Bouregreg » a été lancé en 2006 en vue de restituer à ces deux villes marocaines un lieu de convergence et de convivialité à travers six séquences (carte 1) [1]. La visite de la séquence « Bab el Bahr » : la ville de l’estuaire (carte 2 et ill. 1) a permis de produire cet article qui traite des représentations et des pratiques spatio-temporelles de la catégorie sociale [2] pêcheurs, dans l’espace public.

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Pleins et vides

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Par Ghizlane Dhaidah
doctorante en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
ghizzytect@gmail.com

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Je vois la ville, je vis la ville à un rythme qui n’est pas le mien, ni celui de la ville toute entière, mais au rythme d’une déambulation urbaine en groupe éparpillé, marqué par un arrêt par-ci, une conversation par-là.

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

Temporalités sur les rives du Bouregreg

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Par Youness Kabbal
doctorant en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
younesskabbal@yahoo.fr

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Au lendemain du début du printemps, nous nous sommes arrêtés sur la manière dont des espaces publics conçus par le haut, par une structure de gestion de maitrise d’ouvrage urbaine (qualifiée d’unique), sont appropriés par le bas, c’est-à-dire par les citadins qui les fréquentent. Quelles pratiques et quels usages pouvons-nous observer sur les deux rives du Bouregreg ?

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Comptes-rendus d'activités, Maroc, Ville

L’appropriation commerciale de l’espace public ou quand l’occupation du sol devient une ressource

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Par Zineb Amarhroud
doctorante en urbanisme à l’Institut national d’aménagement et d’urbanisme de Rabat, INAU
amarhroudzineb@gmail.com

[Texte issu d’un atelier d’écriture, voir l’introduction.]

Les trois espaces publics visités, berges du Bouregreg, bab Lamrissa à Salé et bab el-Had à Rabat, frappent par l’occupation commerciale des lieux.

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Comptes-rendus d'activités, Les parentalités en Afrique du Nord

Les débats autour de la procréation médicalement assistée : renversement des perspectives ?

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Par Enric Porqueres I. Gené
EHESS, LAIOS, IIAC, Paris

En phase avec les idées évolutionnistes du XIXe siècle, l’anthropologie de la parenté a eu tendance à présenter la société contemporaine comme étant fondée sur l’application d’un contrat social abstrait, qui situe l’individu au centre de l’action et de la moralité sociales. En ce sens, principalement dans les années 1990, certains anthropologues, ont insisté sur une autre phase du « processus d’individualisation ». Continuer la lecture de Les débats autour de la procréation médicalement assistée : renversement des perspectives ? →

Comptes-rendus d'activités, Les parentalités en Afrique du Nord

Retour réflexif sur la notion de pluriparentalité

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Par Agnès Fine
Historienne et anthropologue,
directrice d’études à l’EHESS, Paris

Le concept de pluriparentalité, dérivant de celui de parentalité, traduction française de parenthood, il convient tout d’abord de s’intéresser à ce que recouvre ce dernier. Continuer la lecture de Retour réflexif sur la notion de pluriparentalité →

Comptes-rendus d'activités, Les parentalités en Afrique du Nord

Le processus de réforme du code de la famille et ses innovations, en particulier celles relatives à la parentalité et aux droits des enfants

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Par Aïcha El Hajjami
chercheure, ex professeure
à la faculté des Sciences juridiques,
économiques et sociales de Marrakech

I Du Code du statut personnel au Code de la famille : un combat pour l’égalité

L’ancien Code du statut personnel, la Moudawana, promulgué en 1958 juste après l’indépendance dans le cadre de la marocanisation du corpus juridique, avait consacré dans ses différentes dispositions la pérennité d’une conception traditionnelle[1] des relations entre les conjoints au sein du couple, inspirée essentiellement du rite mâlikite[2]. Cet alignement sur les règles juridiques établies par les jurisconsultes du rite mâlikite pour répondre aux problèmes sociétaux d’une autre époque, était d’autant plus dommageable que les fondateurs même de cette école prônaient le recours à l’Ijtihâd, afin d’adapter la loi musulmane aux exigences des circonstances. L’école mâlikite se distingue en effet des autres écoles sunnites par l’adoption de méthodes particulières d’exégèse tels al massâlih al mourssala’, ou l’istihssân, qui favorisent un Ijtihâd basé sur la prise en compte des réalités sociales et de leurs mutations dans l’élaboration des règles juridiques dans le respect des valeurs de dignité, de justice et d’égalité prônées par les principes des finalités de l’islam (maqâssid a-Charî’a)[3]. Continuer la lecture de Le processus de réforme du code de la famille et ses innovations, en particulier celles relatives à la parentalité et aux droits des enfants →

Comptes-rendus d'activités, Les parentalités en Afrique du Nord

Les parentalités en Afrique du Nord : évolutions juridiques et politiques publiques. Notes introductives

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Par Yazid Ben Hounet
chargé de recherche CNRS, CJB, Rabat
Laboratoire d’anthropologie sociale, Paris

L’article introductif qui suit fait partie d’une série de 6 autres articles à paraître au niveau de ce Carnet. Cet ensemble de textes rend compte d’une journée d’étude qui s’est tenue au Centre Jacques Berque à Rabat, le 4 décembre 2015, et qui avait pour objectif de discuter des évolutions juridiques et des politiques publiques autour de la parentalité en Afrique du Nord (Algérie/Maroc). Elle s’inscrit dans le cadre d’un programme de recherche du Centre Jacques Berque, intitulé Les Parentalités au Nord de l’Afrique (Algérie, Maroc) et en contextes migratoires. Continuer la lecture de Les parentalités en Afrique du Nord : évolutions juridiques et politiques publiques. Notes introductives →