Par Omar Boulaouz
Université Moulay Ismail / omarboulouz@gmail.com

( Cet article est issu d’une recherche de Master )

Résumé

Le présent article décrit les étapes de la mémorisation du coran, les outils et les formes utilisés. Sur la base d’un travail ethnographique au sein de l’école Zaïd ibn Thabit à Meknès, nous montrons que le processus se décompose en six phases. Il s’agit d’abord de l’écriture des versets coraniques sur la planche, ensuite, la correction, la lecture avec correction, la mémorisation, la récitation et enfin la révision. La mémorisation du Coran commence et ne se termine pas. L’oubli inquiète les apprenants. C’est pourquoi il faut que la mémorisation soit soumise à un exercice régulier, en utilisant soit la planche soit directement le Coran-livre. Dans ce processus d’apprentissage coranique, le fqîh occupe une place centrale.

Mots clés : Apprentissage, Ecole coranique, Ethnographie, Mémorisation, Maroc.

Continuer la lecture de La planchette coranique en question. Cas de l’école primaire Zaïd ibn Thabit de Meknès, Maroc →

        رشــيـــد أثـــر رحمة اللــه/ طالب بـــاحث في دكتــــوراه الجنوب المغربي وإفريقيا تاريخ-  جامعة ابن زهر أكادير

مقدمـــة:  لعب الجنوب المغربي خلال تاريخه الطويل، دورا مهما في بناء الهوية المغربية، وأسهم في هذا البناء ثُلة من العلماء عبر دينامية طويلة، امتدت من العصر الوسيط إلى الفترة المعاصرة. لم يكن العلماء بالمغرب، وتحديدا في سوس، يعيشون على هامش التاريخ، ولم يكن حضورهم ثانويا، بل كانوا دائما يتمتعون بنفوذ يضفي المشروعية أثناء الكثير من التحولات السياسية. لقد تميزت المدارس العلمية العتيقة والزوايا، بكونها مؤسسات تتمتع بسلطة علمية ودينية وأخلاقية، وتحتكر النفوذ الرمزي في البوادي والمدن. وهذا ما جعل الكثير من شيوخ العلم يؤثرون في الأحداث البارزة، سواء أثناء فترات عدم الاستقرار السياسي أم أثناء مواجهة التدخل الأوروبي.

Continuer la lecture de محمد المختار السوسي وتجربة التعليم العتيق من خلال الأرشيف الديبلوماسي بنانط (1930-1937) →

Par Amina Mesgguid
Doctorante, assistante de recherche à l’Université Internationale de Rabat (UIR)

Introduction

Mon projet doctoral porte sur les formes de transmission contemporaine du soufisme en dehors de ses contextes confrériques marocains. Avant d’entamer mon premier terrain ethnographique à ce sujet, je suis partie du constat que le soufisme[1], en tant qu’organisation confrérique pluriséculaire, implique une transmission exclusive aux adeptes musulmans dont l’engagement s’articule, sur la durée et à l’aide de procédés rigoureux, autour de l’autorité mystique du guide spirituel[2]. À partir de cette étude sur l’histoire et l’organisation du soufisme, je me suis progressivement intéressée à ses mutations contemporaines. En effet, selon Faouzi Skali, fondateur et président du Festival de Fès de la Culture Soufie, que j’ai rencontré en marge de la 25^e édition du Festival des Musiques Sacrées du Monde à Fès en juin 2019, l’on assisterait depuis la fin des années 1990, à une visibilité croissante d’individus qui sont en arrière-plan des adeptes de confréries soufies. Il s’agit d’une externalisation du cadre spatio-temporel de la confrérie traditionnelle. Ce phénomène contemporain est visible extra muros par une médiatisation et une offre importantes de sites de confréries sur Internet notamment, ou même au sein de festivals.

Continuer la lecture de Esthétisation du patrimoine soufi : cas d’étude des festivals soufis au Maroc →

 رحال مبارك / دكتوراه في التاريخ والتراث والتنمية.  كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير

rahalmbark@yahoo.fr

عرفت سوس تأسيس المدارس في جميع أرجائها سهلا وجبلا، والفضل في ذلك يعود إلى تنافس القبائل على بنائها وعمارتها. من تمة جاءت فكرة إنجاز بحث حول مظاهر التكافل الاجتماعي بالمدارس العتيقة قديما وحديثا، والذي سنشير فيه إلى ما بذلته القبائل من جهد تضامني في سبيل نشر تعاليم الدين الإسلامي والعلم العربي. وقد حددنا أنماط التعاون في بناء المدارس وتجهيزها، مع الإشارة إلى واجبات الشرط، ومصادر التمويل، وعملية الإطعام، وأنواع الصدقات، والأحباس.

كما سنقدم نماذج خاصة بالتضامن بين الفقهاء والأساتذة، لاسيما في أوقات الضيق والشدة، إلى جانب البحث في أشكال الإحسان الخيري داخل المدارس العتيقة، والوقوف عند أهم المساعدات التي خصصها الأساتذة لفائدة الأسر المعوزة، وذلك من أجل تشجيع أبنائها على الدراسة. وأخيرا سنشير إلى مظاهر التضامن والتآزر بين الطلبة، ودورها في الحفاظ على التماسك والوحدة.

الكلمات الرئيسية: تراث، سوس، تكافل، مدارس

Continuer la lecture de مظاهر التكافل الاجتماعي بالمدارس العتيقة بسوس قديما وحديثا →

ذة: خديجة الراجي

أستاذة باحثة – كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة ابن زهر- أكادير / متخصصة في تاريخ التصوف المغربي والمدارس العتيقة

تجدر الإشارة  في البداية إلى أن إهمال الحديث عن المدارس العتيقة في الدراسات الصادرة في العقود الأولى من القرن العشرين أمر أكيد، ففضلا عن بحثنا في المكتبات الورقية المتاحة، بحثنا في العديد من المكتبات العالمية الإلكترونية، وراجعنا الاقتراحات التي يقدمها محرك البحث  “جوجل” ، وجربنا استعمال كل الكلمات المفاتيح: مدرسة،مدرسة عتيقة، مسيد، كتاب،فقيه، تعليم عتيق، تعليم إسلامي، أسماء المدارس المشهورة، أسماء العلماء، فلم تعد سفينتنا بصيد يذكر. وللتثبت اخترنا البحث في أحد الإصدارات الدقيقة للسلطات الاستعمارية،  الموسوم ب

“Bulletin de l’Institute des Hautes études Marocaines”, Paris 1920 N°1.

Continuer la lecture de المدارس العتيقة في سوس: قراءة في الاسطغرافية الفرنسية زمن الاستعمار →